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汨罗江畔金沙洲
2015-06-10 08:57:44   来源:   作者:黄华山   评论:0 点击:

汨罗江由罗江、汨水两条小河汇合而成,罗江发源于巴陵罗内,即现在的岳阳县凤凰乡,汨水发源于江西修水黄龙洞,贯穿于平江县全境,两条小河汇合于新市大邱湾,其下游,名为汨罗江。
汨罗江自新市至磊石,注入湘江,全长90华里,有9个湾、9个滩,著名的湾有“大邱湾”、“玉直湾”、“鲁公湾”、“青竹湾”。比较大的滩有“油埠滩”和在屈原管理区内的“灰滩”。汨罗江,一条貌不惊人的河流,由屈原投江而闻名世界。
金沙洲位于汨罗江中下游北岸、玉直湾境内,长约两公里,宽约一公里,总面积约两平方公里,是一块浮土,原名“排行洲”,洞庭湖盛水季节,洲如一吊木牌,浮于水面,浪打沙洲,如同排行。由于洲上砂石含金较多,所以更名金沙洲。颂曰:
洞庭波涌,水势滔滔,惊涛骇浪,猛击金沙洲。洲伫立,不弯腰,笑傲江湖,任凭险恶,中流砥柱金沙洲。
时值清秋,一碧悠悠,江干景秀,红蓼花开金沙洲。羡渔家,乐无忧,一樽水酒,一曲歌谣,和衣醉卧金沙洲。
八月洞庭秋,凉生万点滴银涛,金风吹送彻,棹歌何处有渔舟,不须问,金沙洲。
风清气爽日,慢荡小桨驾轻舟,钓得锦鳞鳅,担鱼换酒开怀饮,小舟停傍金沙洲。
金沙洲北岸,有一块平整的土地,依山伴水,原名“晒网墩”,即现在的金沙洲村余家墈,其特点是:
垂柳青青,网挂层层,残鸦点点,烟水零零,疏林外,小舟三五伴前汀。
与“晒网墩”毗邻的是“茅庐墩”,即现在的渔街市村“李家墩”,两墩只隔一条约10米宽的小溪,名叫“春门咀”,其特点是:
渡头余落日,炊烟屋角横,依山伴水,茅屋有几楹,童子嘻嘻笑,山鸡喔喔鸣。
相传屈原在“罗子国”居住过九年之多,在泉坑洞的南阳街住过三年,在凤凰山的河泊潭住过三年,最后几年驻在龙坑洞的“茅庐墩”,在这里度过了他的余年,完成了他的全部著作。
“晒网墩”的上首,有一块土地约60平方丈,名叫“离巴园”,周围有一尺高的土埂,中间是一块地坪,渔民坐在土埂上织渔网,中间让小孩玩耍。屈原经常到“离巴园”和渔民交谈。有一天,屈原在“离巴园”和渔民划拳饮酒,渔民尽醉,东倒西歪,身上拖泥带水,屈原触景生情,脱口而出“众人皆昏我独醒,众人皆浊我独清”。
距金沙洲两公里处,有一个名叫“殷埠墩”的渔村,即现在的牛栏湖村,四面环水,其特点是:
水为家,山为屏,樽酒交,欧鹭朋,水云乡里住,信吹芦笛过前汀。
距金沙洲五公里处,有一个名叫“河泊潭”的渔村,即现在的凤凰山,替特点是:
落霞耀碧溪,秋水映红明,夕阳渔村影,风细水纹平,岸伴垂柳千条线,挂住斜阳一抹晴。
公元前278年农历5月5日午时,屈原怀沙自沉于“河泊潭”处的沉沙港(因屈原怀沙自沉而得其名)。首先发现屈原投江的是“河泊潭”的渔民,继而“殷埠墩”和“晒网墩”的渔民率先抢救和打捞屈原,噩耗传到“茅庐墩”,屈原的女儿“女媭”嚎啕大哭,跑到河边“春门咀”跪拜,继而邻近的男女老少都到河边祈祷,沿河一线的所有大小船只都启动了,声势浩大的打捞屈原活动展开了。
打捞屈原连续8天,毫无结果,5月13日晚屈原托梦给“罗子国”一名官员,人称“鲁公”,请求鲁公祭祀“江河神”。14日,鲁公和女媭召开了相关人员会议,商讨祭“江河神”一事。15日一早,就在“春门咀”举行祭祀仪式,仪式结束后不到两个钟头,就在金沙洲处的水里发现了屈原尸体,并且面不改色、体不变形。
金沙洲的南边,有一个约100平方米的土墩,四面环水,当时,将屈原尸体打捞后就放在这个土墩上,女媭为保护屈原尸体,当日下午就检殡入榇,棺木内摆放了很多玉石金银、琥珀琉璃,因此,后人有屈原“九子不能葬父,一女打金头”的传说。因屈原系贵族出身,所以灵柩就停放在玉笥山罗子国太庙内,丧事后,归葬“黑鱼岭”。
16日上午,“晒网墩”的渔民,在停放屈原尸体的地方,发现四句诗曰:
“十日水中游,一时卧绿洲。逆水三十里,芳名万古流。”因此有“屈原投江,倒流三十里”之传说。后来就将这个土墩命名为“晒尸墩”。
为纪念声势浩大的打捞屈原活动,人们将5月5日定为端阳龙船竞渡日,每年端阳节,再现打捞屈原的壮观场面,竞渡起点是“河泊潭”,终点是“金沙洲”,年年如此,相沿成俗。
为图吉祥、保平安,也为纪念“晒网墩”、“殷埠墩”、“河泊潭”、三个渔村打捞屈原的壮举,人们将“晒尸墩”改为“三家墩”。
为纪念打捞屈原胜利结束和屈原的检殡日,人们确定5月15日为大端阳节。
为纪念鲁公祭祀“江河神”,就在“春门咀”修筑了一座约10米长、4米高、1米宽的石桥,名为“鲁公桥”。
为纪念屈原作《答鱼父》诗句,人们在“离巴园”砌了一个亭子,两边柱子上,书写“众人皆昏我独醒,众人皆浊我独清”;中间书写“清浊猷分”四个大字,后人称为“鱼父亭”。
“离巴园”由屈原作诗之后,自古至今,虫蝗蚂蚁皆无,这不是神话,也不是谎言,这是事实,“离巴园”还存在。
屈原写“离骚”的“离”字,也来自于离巴园。屈原在离巴园发了一顿牢骚,写了一篇长诗,名为“离骚”。
为纪念女媭的为人风范,祈祷她的神威,给人们带来福祉,在“茅庐墩”修建了一座娘娘庙。四时八节、大小喜庆,人们都要到娘娘庙烧香礼拜,求女媭娘娘赐福、保平安,尤其是女人,婚嫁、生小孩,都要秉告女媭娘娘。
屈原死后当年下半年,人民在金沙洲修建了一栋房屋,作为祭祀屈原的所在地,命名“灵均宫”,树有屈原的牌位,雕塑了屈原的圣像,并有专人负责香火。
相传公元前,楚迁湖北枝江罗子国入湘之时,就有童谣流传,曰:
正则居庙堂,盛世奇才,前冤锁定,呜呼哀哉,生居龙口,死葬泉台,尸沉水底,魂归天界,标秉千古,劳民伤财。
解:
正则居庙堂   (屈原居朝廷)
盛世奇才     (博文疆志,明于治乱,娴于辞令)
前冤锁定     (前生与人结下冤仇)
呜呼哀哉     (再生受人打击)
生居龙口     (生前住龙坑洞,茅庐墩)
死葬泉台     (死后葬泉坑洞,黑鱼岭)
尸沉水底     (怀沙沉于河泊潭处)
魂归天界     (回归28宿)
标秉千古     (世界四大文化名人之一)
劳民伤财     (为纪念他开展龙舟竞渡)
罗人迁湘300年之后,由屈原的死,验证了这首童谣。
金沙洲的“灵均宫”建后1000多年中,都由地方民众主持祭祀,直到唐朝天宝年间,即公元748年,由玄宗皇帝才敕建“屈原庙”于“南阳街”,尔后,由官方主持岁时祭祀。明朝永乐年间,又恢复到了金沙洲建“屈原庙”。直到清朝乾隆20年,迁建“屈原庙”于“玉笥山”,更名“屈子祠”。金沙洲的屈原庙改为“金沙洲庙”,作为纪念唐朝英烈“瞧阳太守许远”的基地。
民国甲寅年即公元1914年,重修金沙洲庙,上下两栋、两边科楼、青石地面、砖木结构、青火砖、万字墙,占地三亩。首司有李运达、李运林、余义吾、范朝天,资金由余家墈住、茨塘湖南住、玉直湾、王花乱合住、周公塘、李家墩合住和超庸屋、彪、黄、周、五福堂、姚家湾等四住六成,集资修建。日本侵华时,田中角荣在金沙洲庙住过一段时间,其庙宇毁于1959年。
金沙洲,曾在历史上作过很大的贡献,也曾辉煌过很久时间。
 
黄华山撰   
2015年5月
 

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